Pan­neau pho­to­gra­phié à Sixt-sur-Aff (35) en août 2021 (cli­ché envoyé par William Acker, de l’as­so ANGVC, Accom­pa­gne­ment et conseil juri­dique pour les gens du voyage)

Pour­quoi cet inté­rêt semi-savant, semi-mal­sain ?

Est-ce parce que, petit j’a­vais été cho­qué qu’on soup­çonne les Tsi­ganes du vol de bijoux (alors qu’il s’a­gis­sait de pies — clin d’œil au « Nid de pie », pod­cast de la copine Aga­tha McPie).

Parce qu’un soir de pleine lune de mars 1995, un Manouche avait failli me filer son opi­nel près de l’é­tang dans le parc des Ulis ?

Parce que je suis cap­ti­vé depuis tout petit par le monde forain, les fer­railleurs, les affû­teurs de lame et les van­niers  et les diseuses de bonne aven­ture ?  J’ai eu beau ser­rer la pogne d’un buli­ba­sha en Rou­ma­nie, regar­der tous les films de Tony Gat­lif  « Mange tes morts : tu ne diras point » de Jean-Paul Hue, j’ai eu beau me tré­mous­ser sur la musique du mi-yéniche Ste­phan Eicher et cla­quer mon argent de poche dans les tirettes lors des foires, s’é­tait créé dans ma tête une bouillie informe, une vraie potée tzi­gane, un fatras de repré­sen­ta­tions plus ou moins foi­reuse sur des mondes pour­tant très dis­pa­rates : Yéniches, Gyp­sies, Sin­té, Manouches, Tsi­ganes, Kalés, Boyashs, Roms, Gitans, Voya­geurs, Nomades, Roma­ni­chels, Bohé­miens, Égyp­tiens… Un gros paquet mal fice­lé.

Tin­tin, Les bijoux de la Cas­ta­fiore

Heu­reu­se­ment, il y a 10 ans, j’a­vais décou­vert les tra­vaux de  l’his­to­rienne Hen­riette Asséo, pro­fes­seure à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS), qui firent l’ef­fet un cou­rant d’air frais dans mes repré­sen­ta­tions sociales. Je l’a­vais décou­verte dans Là-bas si j’y suis, sur France Inter le 5 octobre 2012 (j’ai gar­dé l’ex­trait ici), et j’a­vais entre autres appris que non, les Tsi­ganes ne sont pas des nomades, ni une eth­nie sans attache natio­nale (j’en avais fait un article).

Et ces jours-ci, je me suis mis dans les oreilles deux trucs.

D’a­bord l’é­mis­sion du 18 mai « Aux Saintes-Maries-de-la-Mer, la mai­rie contre les Gens du Voyage », dans les enjeux ter­ri­to­riaux, sur France Culture, qui m’a pas­sa­ble­ment remué (il y a eu des mani­fes­ta­tions là-bas la semaine der­nière). Et puis le cycle de LSD La Série docu­men­taire sur France Culture, par Per­rine Ker­vran, réa­li­sé par Gaël Gil­lon. Quatre épi­sodes qui  m’ont démon­tré que le seul lieu com­mun, fina­le­ment, de tous ces groupes sociaux, c’est l’an­ti-tsi­ga­nisme. Et qui m’ont rap­pe­lé des choses révol­tantes (sur les car­nets anthro­po­mé­triques, sur les zones d’ac­cueil des « Gens du voyage », sur les épou­van­tables camps, etc.) et appris des choses éton­nantes (pour moi), comme le fait que jusqu’à la Fronde, les « Bohé­miens » com­po­saient les armées pri­vées de la noblesse fran­çaise. Hen­riette Asséo le dit : « Il faut com­plè­te­ment inver­ser la pro­blé­ma­tique qui est par­ta­gée mal­heu­reu­se­ment par beau­coup de per­sonnes bien inten­tion­nées, sur l’i­dée que les Tsi­ganes for­me­raient un peuple dont l’i­den­ti­té serait arti­cu­lée sur un noma­disme onto­lo­gique ».

Note pour l’emplacement (selon iso­le­ment et pol­lu­tion) : 0. Aire non iso­lée, non pol­luée 1. Aire iso­lée ou pol­luée 2. Aire iso­lée et pol­luée 3. Proxi­mi­té d’un site SEVESO Tiré du livre de William Acker « Où sont les « gens du voyage » ? Inven­taire cri­tique des aires d’accueil », Édi­tions du Com­mun, 2021. https://visionscarto.net/aires-d-accueil-les-donnees

Dans ces émis­sions, il y a outre Hen­riette Asséo de nom­breuses voix, dont William Acker, délé­gué géné­ral de l’asso­cia­tion natio­nale des gens du voyage citoyens (ANGVC), qui réa­lise un gros tra­vail sur les réseaux, Sai­mir Mile et Dylan Schutt, mili­tants de la Voix des Rroms, Émile Scheitz, fon­da­teur de l’asso­cia­tion fami­liale des gens du voyage d’Île-de-France, Sasha Zan­co, dinan­dier et pré­sident de l’association Tchat­chi­pen, Nel­ly Debart, foraine et pré­si­dente de l’asso­cia­tion natio­nale des gens du voyage citoyens, Michel Sou­lès, maire de Ber­riac, Ste­phane Rhei­nardt, his­to­rien ama­teur, Renar­do Lorier, la voix de Ray­mond Gurème résis­tant et ancien inter­né, et les aca­dé­miques Yoan­na Rub­bio, Jules Admant, Yann Rodier, Théo­phile Leroy, Lise Fois­neau, Laure Mou­chard, Mickael Gué­rin, et Julia Fer­lo­ni, com­mis­saire de l’exposition Bar­va­lo au Mucem, le musée de Mar­seille.

Au fait, entre 2015 et 2017, le Musée Dau­phi­nois, à Gre­noble, avait fait une superbe expo « Tis­ganes, la vie de Bohème ? », je me demande où ce fond traîne ses guêtres.

Dédi­cace de ce petit billet à Mireille Vivant.